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據《舊唐書·賈曾傳》載：唐玄宗時，吏部員外郎賈曾，被調到東宮任太子舍人。他見太子經常派人選歌伎入宮（頻遣使訪召女樂），沒日沒夜地歌舞宴飲，整個東宮充滿靡靡之音，太子則昏昏欲睡。于是，賈曾便直言不諱地勸諫太子說：那些放蕩的歌舞，淫巧的伎藝（慢伎淫聲），是最壞人性情的（實虧?；?。上邊搞，下邊學，風氣必然越來越壞，最終由腐蝕人心而導致國破家亡（上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起），是非常危險的。
接著，賈曾還用史實作證說，大凡對付一個比較強大、很難戰勝的敵人，常常都要借助這種“軟刀子”。比方戎國“兵強國富”，秦國難以抗衡，就采用反間計，派一些美女進來（秦人反間，遣之女妓），使其戰斗力由盛轉衰，最后終戰而勝之。
古人說：“樂之失，奢。”藝術文化太發達，社會風氣就會變得太奢靡，于?家長治久安有害無益。世界文明古?的衰亡，原因固然很多（比方自然環境的毀壞），但文藝過分鼎盛也難辭其咎。
想當年，入關前后的八旗兵何等強悍英勇，待入主中原日久，在細歌軟曲中漸漸失了斗志。乾隆第二次下江南視察淅江綠營兵防務，杭州大營居然以細歌軟曲迎駕。乾隆一見大怒：你們是軍人，整天吹蕭弄樂，還能騎馬打仗嗎！于是下令：軍中只準用征鼓號角，（《大刀向鬼子們的頭上砍去》），笙管細樂一律禁止！
如此看來，乾隆皇帝在這個問題上實在是相當“圣明”的。
這些都是歷史，但足可引為借鑒。
要實現中華民族偉大復興的”中?夢”，文化藝術事業的發展當然必不可缺;但如何發展？提倡什么樣的文化藝術？是不能?避的問題。搞得好，它可能成為實現中?夢的助力;搞不好，它可能成為實現中?夢的“軟刀子”，甚至是破壞力。
文化藝術本是雙刃劍，它的正反教育功能是不容忽視的。一個國家的民族文化就是這個民族的“遺傳基因”，“轉基因食品”令人談虎色變；“轉基因的人”（拋棄文化傳統的民族）更加可怕。正如劉宏毅博士所說，“一個國家經濟落后并不可怕，可怕的是文化與傳統的消亡。只要有文化在，?家亡了可以復?，民族衰了可以振興，如果文化消亡了，這個民族就永遠沒有翻身之日了。”
習近平主席在今年教師節前夕到北師大考察時說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。”“‘去中?化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因……”9月24日，在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年?際學術研討會暨?際儒學聯合會第8屆會員大會開幕式上，習主席發表講話再次強調，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承，善于創新。從歷史走向未來，從延續民族文化血?開拓前進。”
作為黨和國家的最高領導人，實現中華民族偉大復興的“中?夢”的倡導者，習主席關于民族文化、教育、藝術對國家民族發展重大意義的理解，何等深刻！這些話是極令人深思的。
我們當前的文化、教育、藝術是怎樣的呢？
試舉一例。比方演唱會，歌者閉目皺眉、咬牙切齒，一臉痛苦相，反復唱著“你不愛我就去死”的靡靡之音；聽者搖頭晃腦，手舉瑩光棒如醉如癡……據說這就是“中?好聲音”！歌星出場費高得嚇人，而傳統的?粹藝術卻無人問津；讓人昏昏欲睡的“說歌”和讓人傻笑的粗俗低俗的噱頭成了藝術品，在舞臺上大行其道。“追星族”們只知鄭智化而不知鄭成功，為了見不到明星，情愿投水“殉情”……許多影視作品幾乎每天都對青少年誨淫誨盜！
又比方教育。社會、學校、家長千方百計鼓勵小孩子這也學那也學，單單不學怎么做人。殊不知教育之根本意義在于教導后代如何做一個合格的人，以提高人的生命質量，實現轉迷為悟、轉識成智，最后達到轉凡成賢的人生終極目標。在這個意義上說，我們不能不遺憾地承認，我們當前的教育，其實是“缺德教育”！
這樣的藝術，這樣的教育，歸結一點就是忘記了我們的老祖宗，丟棄了我們的文化傳統，變異了我們的文化基因，使我們民族變成了“轉基因的人”。如此現狀若不重視，若不改變，要實現中華民族偉大的“中?夢”，實在是“難矣哉”！
習主席諄諄告誡我們要“不忘歷史”、“延續民族文化血?”。千萬別讓那些“軟刀子”屠宰我們（首先是青少年）的心靈。我想，我們總不能連唐朝的吏部員外郎、太子老師賈曾和清朝的乾隆皇帝都不如，看我們的笑話罷。
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