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2014年，全國普查發布數據顯示，1986年以來，全國有6萬個鄉鎮和40萬個村名被遺棄，長久躺在故紙堆里。1980年至2003年間，僅北京市就有40%的胡同，在城市拆遷改造中永遠消失。

大量古地名的消失是時代變遷的一部分，看似無足輕重。但從歷史文化角度來看，是一件讓人痛心的事。空間的地理和歷史的脈絡，因古地名的消失而中斷，說明一個民族的歷史文化正在消亡。

大量古地名消失的原因很復雜，但改名的“風源”并不難尋：

旅游熱引發改名熱，許多古地名被遺棄。一些地方為開發旅游業，吸引游客觀光，用當地的名山、名勝、名景取代古地名。比如，改大庸市為張家界市。大庸是古庸國所在地，歷史悠久，原始社會晚期，先民就在這里繁衍生息。到堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，中國歷史上便有了“南蠻”一說。

公元前221年，秦始皇設置郡縣，這一帶屬黔中郡慈姑縣。264年，三國吳景帝命名嵩梁縣為天門山，設天門郡。兩晉、南北朝時，屬天門郡?中、臨澧縣。1369年，明朝設大庸縣，1735年，清朝設永定縣。建國后屬常德專區，大庸、桑植為湘西土家苗族自治州管轄。1988年5月，經國務院批準，組建省轄地級市大庸。

再如，改徽州為黃山市。徽州文化是中國三大地域文化之一，古徽州是一府六縣物質和精神文明總和。徽州和淮河、皖江文化形成了安徽三大文化圈，三大文化圈合而為一，總稱安徽文化，是中華文明的重要組成部分和源頭之一。

徽州文化是極具地方特色的區域文化，內容廣博、深邃，有整體系列性等特點，是與敦煌學、藏學并列的中國三大走向世界的地方顯學之一。也是方臘、朱熹、張小泉、詹天佑、胡雪巖、胡適、陶行知等歷史文化名人的故里。

用一座山遮蔽了悠久的歷史文化，不能不說沒文化到了極致。

實踐證明，旅游熱未必由山名帶來，泰安市沒改成泰山市，華陰縣沒改為華山市，登封市沒叫嵩山市……旅游業也很興旺。

開發熱使一批批老地名被開發建設企業取代。各地許多老胡同、老街巷名字，在大規模地舊城開發改造中消失殆盡，取而代之的是開發建設企業的名字，或由開發商自行取名，如某某新城、某某花園、某某廣場、某某新世紀等。

地名是歷史的坐標，離開了坐標，歷史就無法準確復原，國家和民族的記憶就會斷裂，失去重要的歷史價值。

頭腦發熱讓地名與國際“接軌”，用洋氣、大氣、闊氣地名替代古地名。有些地方一度掀起改名熱，許多古老的地名被認為小氣、土氣、俗氣，影響城市形象，改為亨通、世亨、世紀，甚至晦澀難懂的外國名字，丟失了文化記憶。

保持地名的延續性是重要的歷史沿革，不僅為老百姓接受，也具有重要歷史研究價值。穿越千百年歷史的地名，絕非只是地名那么簡單，她蘊含著一個國家的傳統基因和文化密碼，不因朝代和政權變遷而割裂，也不因外來文化融入而喪失，是中國之所以為中國，幾千年文明之所以能夠延續的重要原因。

近日，在全國地名文化建設研討會上，專家學者對改名風潮深表痛心，呼吁保護好地名文化遺產。地名要保持相對穩定，改名要慎重，要尊重歷史文脈和民意，起名要有文化，要記住鄉愁。我們大步走向未來，同時也應記得從何處出發。

行政亂作為，不僅為當下添堵，也會令后人恥笑。

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