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邏輯之最大魅力在于它的求真，在于它的嚴(yán)謹(jǐn)性。沒有邏輯，生活便失去了運(yùn)轉(zhuǎn)的方向，沒有任何東西可以成功地取代邏輯的功用，任何事物的分析與發(fā)展終究要以來邏輯。

學(xué)習(xí)邏輯，不僅僅是學(xué)習(xí)它判斷是非的方法，更多的是將邏輯與生活的點(diǎn)滴結(jié)合。我今天將從辯論的角度講述我對邏輯漏洞的理解。

首先，我想請問大家一個(gè)問題，保護(hù)弱者是不是社會的倒退？我想大家聽到這個(gè)問題，絕大部分同學(xué)會脫口而出，當(dāng)然不是！而后，你們要告訴我，現(xiàn)在是和諧社會，倡導(dǎo)保護(hù)弱者，促進(jìn)共同進(jìn)步等等。在你興奮地告訴我不是時(shí)，你想過什么叫保護(hù)嗎？想過什么樣的人叫做弱者嗎？想過怎么樣叫社會倒退嗎？沒有，你一定沒有！這就是我要陳述的第一個(gè)觀點(diǎn)，我們往往憑著主觀臆斷，忽略概念直接給予某個(gè)問題一個(gè)肯定的答復(fù)。無論在何時(shí)，我們的主觀影響力是不可忽略的，但萬萬不能因此造成概念上的疏忽。概念是邏輯的基礎(chǔ)，沒有一個(gè)明確的概念，何談邏輯？沒有邏輯何談是非判斷？

其次，有些同學(xué)想到了我們要先了解概念而后判斷這個(gè)問題的是非。然后你們告訴我，保護(hù)就是幫助，就是扶持，這看似很合理的分析到底對不對呢？這是我將要陳述的第二個(gè)觀點(diǎn)，我們言語不經(jīng)意間就混淆了詞匯，轉(zhuǎn)換了命題。保護(hù)的詞義是 盡力照顧使其權(quán)益不受損害，幫助的詞義是 替人出力出主意或給予物質(zhì)上、精神上的支援，可以等同嗎？又或者，我們從作用的角度講，保護(hù)的作用只能是讓他保持現(xiàn)狀，而幫助可以使之前進(jìn)。再者，我們可以解釋一下保護(hù)弱者和幫助弱者這兩個(gè)概念，假想一個(gè)乞丐，我給他10塊解決了他的溫飽，這叫保護(hù)，我教他如何賺10塊這叫幫助。我們說這就是輸血式的保護(hù)和造血式的幫助，能等同嗎？再舉個(gè)例子，辯題 網(wǎng)絡(luò)是否污染了我們的文化，這里有個(gè)詞“文化”，文化與文明也是兩個(gè)極易混淆的詞，在生活中我們常常把它們混為一談，廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。文明是指人類社會進(jìn)步狀態(tài)。一個(gè)是財(cái)富，一個(gè)是狀態(tài)，可以等同嗎？顯然，不知不覺中我們混淆了兩個(gè)差別很大的概念，從而造成了概念上的漏洞。

現(xiàn)在，我要問大家一個(gè)問題。保護(hù)弱者是不是社會的倒退和保護(hù)弱者會不會使社會倒退可不可以等同？經(jīng)過我上面的分析之后，想必大家都會告訴我不可以。對，它們確實(shí)是不一樣的，會不會、能不能、該不該、是不是，這些看起來的很像的判斷詞不可混為一談，但在我切實(shí)的觀看了這場辯論賽之后又發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)問題，明明心中清楚它們不一樣，卻無法表達(dá)清晰。這是我所要陳述的第三個(gè)觀點(diǎn)，對概念程度把握的不夠深會造成理解的漏洞。會不會、該不該、是不是說白了是程度的不同，不去深入了解這些詞語的內(nèi)在程度就無法將它在命題中的程度表達(dá)出來，從哲學(xué)的角度講，這叫意識決定存在，只有對概念的程度把握深入意識里才能破解每一個(gè)概念漏洞！ 在討論這個(gè)辯題時(shí)，有人問了我這樣一個(gè)問題：現(xiàn)在有個(gè)嬰兒即將受到侵害，你要不要保護(hù)他呢？聽到這個(gè)問題，你們一定會不假思索地回答要，這時(shí)對方會說，對方辯友已經(jīng)認(rèn)同我方觀點(diǎn)了，我們要保護(hù)弱者。你們發(fā)現(xiàn)什么問題沒有？好，以此引出我的第四個(gè)觀點(diǎn)，明確邏輯關(guān)系至關(guān)重要。需要保護(hù)弱者 與 保護(hù)弱者是不是社會的倒退 這兩個(gè)命題有什么聯(lián)系嗎？顯然兩者之間毫無邏輯聯(lián)系，已然是兩個(gè)問題，保護(hù)嬰兒可以是出于同情心，可以是出于人道主義，但它與社會的倒退完全無關(guān)。哲學(xué)里說，世界萬物都有聯(lián)系，那么你是不是要將全世界都討論起來呢？所以，我們在分析問題時(shí)一定要明確邏輯關(guān)系，萬萬不可忽略，否則將會成為致命的邏輯漏洞。

說了這么多，我想大家大家已經(jīng)能夠了解在邏輯中概念與關(guān)系的重要性了，現(xiàn)在我們不妨來探討一下邏輯推理的問題。何為邏輯推理？舉個(gè)例子，關(guān)于保護(hù)弱者，有同學(xué)有第三種分析，幫助是保護(hù)的一種，所以幫助也是保護(hù)。這種推理對不對呢？再舉個(gè)例子，曾經(jīng)有個(gè)辯題是 愛校心/行更重要，有人說心是行的前提和基礎(chǔ)，所以心更重要。說個(gè)笑話吧，我媽生了我，沒有我媽就沒有我，所以我更重要。這樣的推理不是很可笑嗎？我的第五個(gè)觀點(diǎn)：合理的邏輯推理要把握好邏輯思維的轉(zhuǎn)化。幫助和保護(hù)不是保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，而是互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。就是說站在不同的角度，它們的關(guān)系是不一定的，它們之間是相對關(guān)系，而非絕對關(guān)系。就像心和行也是的，哲學(xué)術(shù)語叫：意識決定存在，而存在又會反作用于意識。運(yùn)動是絕對的，靜止是絕對的。好的，說到這里，現(xiàn)在你們可以回答我開篇提的問題了：什么樣的人叫弱者？恩，想必你們思路都很清晰了，弱者可以分為相對弱者和絕對弱者。但是有人告訴我說弱者是身體或精神上不健全的人，好，我問你，張海迪是不是弱者？霍金是不是弱者？弗洛伊德（犯罪學(xué)創(chuàng)始人，但本身是精神病患者）是不是弱者呢？我的第六個(gè)論點(diǎn)：邏輯分析要明確角度和立場。有許多問題我們需要多角度去分析，但角度不是雜亂無章的。我們要明確立場，才能做出該立場下的判斷。舉個(gè)例子，有個(gè)辯題是 動機(jī)/行為是評判善惡的標(biāo)準(zhǔn)，不明確立場為造成什么結(jié)果？古代善惡的標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代能一樣嗎？顯然我們必須明確討論這個(gè)問題是站在當(dāng)今社會的角度來說的，不然這個(gè)辯題就毫無討論的意義了。

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