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　　 一位結識不久的朋友，又介紹我認識了他的一位至交老鄉，各自都是性情中人，落拓大方，談吐傾心，大有一見如故，相見恨晚之嘆。適值這位老鄉的岳母生辰將至，朋友私下攛掇我同往鄉間拜謁。

　　 合適嗎？

　　 怎么不合適？賀壽者多多益善，老人家圖的就是人多喜慶。

　　 看來，這里的鄉風與我老家不盡相同。在我家鄉，長輩做壽，一般只是壽誕者本人的親戚朋友并且離家不遠的才去捧場，人丁興旺的大族，來賓規模也不過四五桌，多數人家一兩桌足矣，湊在一起的都是老面孔，“開言頌南山，把酒話桑麻”，樂樂呵呵，聚聚而已。過此規模，尤其是賓客流水者，則有藉此斂財、顯擺之嫌，未必是好兆頭。

　　 因一直感覺被城市的擁擠，壓迫著幾乎喘不過氣來，有此機會，自然爽口應承。

　　 驅車三小時有余，到達此行目的地廣寧。

　　 廣東有廣寧？沒聽說過。不像我的老家，有歷史名人、有傳世佳作，能為中國初、高等教育提供不可或缺的素材，所以，讀書人都知道。

　　 網上一搜，果然，廣寧的歷史猶如統治者手中把玩的面團，隨意掰扯，文化被裁割，支離破碎，其地盤長期被周邊縣市“瓜分豆剖”，直到明清時期才獨立成篇。雖然名曰“廣寧”，依舊不得安寧，一直到新中國建立，仍幾經折騰，才得有今天的格局，名稱偏偏又與遼寧的“廣寧”犯沖。

　　 若說名氣，彼“廣寧”確實較此“廣寧”出名，歷史上發生在那里的“廣寧之戰”，是大明朝與后金之間的關鍵戰役，此戰之后，后金得以確立穩固的東北根據地，為此后大清入關奠定了堅實的戰略基礎，猶如300年后依然在那里發生的國共之間的“遼沈戰役”，成為國民黨整個堤壩坍塌的最初一道潰口。

　　 清朝退出歷史舞臺后，不少人受反清排滿情緒所困，堅決要給彼“廣寧”改名更張，不愿提及那場令漢民族引以為恥的戰爭，包括地名。如此一來，倒讓這廣東的“廣寧”后來居上，名正言順。

　　 以“廣寧”為名，很容易讓人聯想到“武威”、“永定”、“平定”、“定南”、“鎮南”、“南寧”、“定西”、“西安”等一些耀武揚威、彰顯傳世武功的地名，它們大多是新朝代建立者開疆拓土，或后世繼承者東討西伐，創立豐功偉績的見證。

　　 “廣寧”卻不含此等意義。廣寧地處南嶺南麓，典型的丘陵地貌。中國歷史上強悍的政治軍事集團多出在中原，一旦北方平定，其勢頭若能越過南嶺，即意味著大功垂成，任何抵抗勢力僅憑嶺南的這些丘陵，難有作為，因此，整個嶺南地區基本上可以傳檄而定。所以，廣寧佐證不了統治者的文治武功，也不像“長安”、“長治”、“大同”這些地名寄托著統治者對自己江山永固的美好愿望。廣寧，它太普通，太平凡，太不招人待見，不可能得到歷代帝王的人文關懷。

　　 然而，廣寧卻因此“廣泛安寧”，猶如《莊子?逍遙游》所言：“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？”

　　 “廣寧”正是生活在這片土地上人們生活的真實寫照。他們的文化記載可以被人為的撕碎，他們的歷史也可以被汗青忽略，但這些終究不能影響到廣寧人歷史文化的自我傳承，一代一代保持著文化傳統的完整性，并且不斷賦予新時代的地方色彩。

　　 終于抵達行程終點，乃是一戶普通的農家小院，約兩米高的院墻，略顯粗糙，兩米寬的院門，沒有門扇。我不免奇怪，既然不裝大門，修院墻干嘛？更奇怪的是院門頭上的“柯木新村”四個字。這是啥意思？不倫不類，獨木不成林，難道獨戶能成村？

　　 進到院里，是一個開闊的稻場，約兩三百來平米，水泥地面，攤曬著剛剛收獲的谷物。待車輛繞過谷子，停在稻場旁邊的空地后，走下車來，這才發現，原來這不是一戶人家的場院。由此進去，竟然真是一個自然村落，幾十戶人家共一道圍墻，都由一個院門出入，共用一個稻場。

　　 村中每棟房屋的占地面積大致均衡，百來平米，依山傍勢，方陣排列，排距列距，寬窄不過兩米，人行通道更窄，有排水溝處，甚至寬不足一米。排距整齊劃一，樓房、平房，高低錯落，房屋不論好壞，家庭不論貧富，地基相同。在人權者看來，這里應該體現出對平等人格的尊重。

　　 相較于我所見過的其它鄉村，暴富者深宅大院，柵欄道道，鎖鏈重重，甚至游泳池、健身房，園林苑囿，恨不得聚天下之美唯我獨有，殊不知自閉樊籠，寂寞孤單，終究會被社會邊緣化。

　　 我的家鄉地形與此類似，貧富懸殊也不太大，村民遠不及這里富足，但房屋普遍寬敞，戶戶門前屋后各有場地，與房屋面積相當，甚至數倍大小，然而，建筑卻雜亂無章，既不歸置，也無條理，下雨天外出，欲想衣不沾泥，幾乎無以置腳。

　　 再看廣寧的鄉村民居，房屋一般都較北方矮小，也不像北方每聯房屋分前后兩間。村里房屋大門少許開在正面，多數開在側面，廣寧人似乎不太在意門向與風水的關系，有點像城市里的商品房，誰管它大門朝向。老式平房都是“一院五間”格局，如正面開門，則進門就是十幾平方的私家小院，院墻高過正屋門窗，因此，室內普遍顯得陰暗。院落左邊是雜物間，右邊是廚房，如側面開門，則進門就是廚房，從小院再進正屋大門就是客廳，客廳左右是兩間臥室，如果一家人口較多，估計外面的雜物間也得住人。新式樓房都是近二三十年所建，不少樓房省去院墻，房屋因此略顯寬敞，外墻裝修、室內擺設，繁簡由人，但大體格局依舊，每層一廳兩室，多為三四層小樓。樓房二樓以上，采光通風較之平房，大有改善。

　　 許多村民建了樓房，舊平房依然保留，雖不住人，卻將之設置成供奉先人的祠堂，也算是對先人的一份孝道。嶺南人祭祖敬神之風盛于北方，我家鄉人于此道似乎只是幾個傳統節日或先人的祭日表示一下，其它時候多是敬而遠之。嶺南人不同，初一十五，四時八節，婚喪嫁娶，動土遷居，甚至出門進門，若不去祖先靈位前禱告一番，心里就不踏實。

　　 我對此風尚向來不以為然，但亦不會慷慨詆毀。我可不愿落個“大逆不道”、“大不敬”的罵名。只好靜觀其為，姑且當做一種文化來品味得了。

　　 壽宴約午后一點開席，因場地所限，餐桌從一樓空地到四樓樓頂，層層鋪設，滿滿當當，約略估算，應在二十桌左右?；蛟S是“遠道為貴”，我的座位安排在四樓樓頂，露天設席，天清氣朗，別有情趣。同桌的分別是村中“德望雙馨”的“三老”，其中一位年過六旬，西裝革履，裝束嚴謹，說是村中“首富”，財甲一方，另有我的朋友及他的老鄉，再就是三個主家的至親作陪，算是最高規格待遇了。

　　 各色菜肴，不沾一絲辣味，于我而言，飽逮一頓，絕無掛礙。多年來，四處漂泊，早就適應了各地風味，尤其是松花糖醋魚，脆而不焦，油而不膩，恰到好處，別具一格。酒也不錯，雖非名牌，出在當地，但是香氣陳韻，入口綿柔，醇厚爽滑，更可愛的是度數不高，正合我意，猛灌幾杯，依然挺立，頗得把酒臨風，憑欄極目的雅致。

　　 遠處山蠻連綿，青峰翠嶺，山外有山，層外套層，環伺四周，色澤近黛遠墨，漸遠漸灰，這是一方凈土??！一彎小溪自娛自樂，順山腳流淌，一條大道隨彎就澗，向山外延伸。有人說山因為有水，才有了靈氣，我更以為山因為有路，才有了精神。

　　據介紹，另有高速公路、高鐵正向這片昔日的窮鄉僻壤逼近，毫無疑問，這片凈土即將迎來現代化的洗禮，不遠的未來，”一?土，萬兩金”，不再是它的傳奇。

　　 席間，一位老者殷勤的向我鼓動：如有在此投資的意向，可同在我身旁的“首富”聯絡協商，他的房地產事業做得大，實力強。我微笑著含糊點頭，心里知道，老人更多的是向“首富”獻媚，也讓我明白，“首富”乃席中正主，并不在意我這不知底細的外來客是否有此動機。

　　 “首富”領受恭維后，終于放下矜持，略顯活躍，主動搭腔：“有本錢啥都好說，無本錢一概免談。”

　　話雖粗鄙，不合時宜，然而，確是箴言。這么多年在商場上廝混，不就吃虧在好借賴還、爾虞我詐之中嗎？“首富”之言肯定也囊括了他人生中不少的酸甜苦澀，“富”所應當。不過，或許他有點得意忘形，以至于夾菜時，袖口拖過菜盤；停箸時，隨意將筷子架在盛菜的碗上，讓我食欲大減，感慨其未必上得了大臺面。

　　 連同長壽面，十道鄉間菜，兩瓶本地淳，十人一桌，剛好夠吃，少有剩余。的確算不得大餐，盛宴更無從談起，但氣氛熱烈、和諧，絲絲入扣。特別是鄉親鄰里前來賀壽，無需隨禮，只帶祝福，即可入席，而且席間主人家還得逐桌敬酒，頒發紅包，食者人人有份。親友送禮者，另有兩個紅包、一份回禮，意味“代代平安，彬彬有禮”。如此推導，主家此番做壽，應是“虧本”買賣，卻是真誠的待客之道，難怪賓客盈門，車塞稻場。

　　 有客中餐時未能及時趕到，沒關系，晚餐繼續。依舊是那么多桌，那么多人，大部分是原人原座，酒菜也一樣，連出菜順序都是雷同，來的都是客，不論早到晚到，一樣的待遇，這又是一種公平。

　　 或許唯有如此，壽者所受的祝福，才是最真誠的。廣寧鄉村的民風淳樸而不乏睿智。

　　 入夜的廣寧，漸漸沒有了人類的嘈雜，拱手讓位于大自然的萬籟和鳴，那是只能靜心傾聽的生命歡歌、上帝饋贈給自然的玄妙樂章。久違了，滿天的星辰，朦朧的月色。我沉醉于這夜的芬芳，流連忘歸。

　　 朋友打斷了我的雅興，他邀我去拜訪他家族里的一個堂兄。這并非我的意愿，我來此地只為灑脫一時，不在乎另行交際。最后依然客隨主便，抱憾妥協。

　　朋友的堂兄也是做地產的，同樣大小的樓房，室內裝飾奢華畢現。他對我也再次展示了廣寧人熱情待客的文化傳承。

　　 正待“開懷暢飲功夫茶，怡情慢啖武當煙”，客廳一下子涌入五六個鄉村漢子，“呀伊仙西”，嘰里呱啦，說個不停，讓我云山霧罩，不辨東西。整間屋子，陡然升溫。朋友的堂兄只得重新安置，一一落座。

　　 看他們，一個個應該都是撐門立戶的鄉村漢子，明顯是酒足飯飽之余，相約跑來喝茶消食的。但從另一方面來看，正說明朋友的堂兄，在這個村子里的地位和身份。難怪朋友特地要我一起來拜訪他堂兄。

　　 鄉村人家，多以家族聚居一起，柯木新村幾十戶，分為三姓家族，現今社會不再有舊時代的“族長”管理體系，但是，同一家族里面，不同姓家族之間，難免有個家長里短，總得有人出頭管事，于是，一族里面德行較好、能力較強、威望較高者，自然就被擁立到“族長”的位置，村落的和諧，關鍵就在“族長”之間的和諧?？履拘麓鍘资畱舸迕駬頂D在一個大院里，甚至超過了城市的人口密度，卻能寬松自如，相敬如賓，親如一家，難道不能讓城里哪些自我標榜為“高素質”的人群汗顏？我由衷的喜歡這片鄉情熱土，也喜歡成長在這片熱土上的廣寧翠竹。

　　 廣寧是我國十大竹鄉之一，品類繁多，根深葉茂。我對竹子的認知有限，家鄉也有很多竹子，屈指數來，毛竹、淡竹、水竹、叢竹、斑竹也叫瀟湘竹、紫竹、佛肚竹又名龜背竹，等等，不過十來種。小時候學袁鷹的《井岡翠竹》那篇課文，老師講得聲情并茂，滿頭大汗，我也未體會出個什么深意來。然而，這次來廣寧，一路行車觀竹，卻讓我為之震撼。

　　 廣寧的竹子分布廣，沒得說，彌望的青山綠水就是靠竹子支撐的，關鍵是它的茂盛讓家鄉的竹子映象黯然失色，特別是叢竹，所在皆是，一簇簇、一片片高高聳立，蔥翠欲滴、碧黛如洗，讓人盯著它，不忍移目。故鄉也有叢竹，遠沒有它這么粗、這么高，秋冬時節顏色還有些泛黃，而廣寧的翠竹一年四季，能綠得讓你感覺透心涼，這是怎樣的一種自然的神奇造化呢？漫山遍野，就那么綠在那里，讓人看不厭，又掬不得。采一片綠葉？拿在手上，沒了氣勢。給它一個深情的擁抱？又自嘆沒有那雙悠長的臂膀。你只能與它這樣對峙著，把這份生機蓬勃的綠意深深地扎在心底，然后落寞的空手離開。廣寧這廣袤的綠色只屬于廣寧，任何人也別想獨自占用。面對它，任何人都是匆匆的過客。

　　 人啊！?瑟個啥，醒醒吧！

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