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秦腔的起源

秦腔形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀，是相當古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖，明代萬歷間（公元1573-1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱詞，且都是上下句的七言體，說明秦腔在當時或在那以前不但形成、而且已外傳到其他地方了。

在秦人眼中，秦腔是大戲，板胡響處，鑼鼓起時，高亢的唱腔響遏行云，那種氣勢豪情，與軟語呢喃的劇種絕對是兩重天。

幾個人，不需舞臺燈光，伴著鏗鏘鑼鼓幾件簡單的樂器便可演繹人間悲歡，在西安沿著城墻根走一圈，隨處可見。作為一種在關(guān)中農(nóng)村很常見的民間娛樂組織，自樂班主要是唱秦腔戲。在城墻根下聽自樂班，天作幕布地為臺，無拘無束。唱戲的投入，聽戲的也投入。唱者多為關(guān)中漢子，方面闊口，狀極威武。提袍抖袖，大吼大唱，一條嗓音破空飛去，撞在城墻上，踅回來，聲猶震耳。

秦腔自樂班，演員即觀眾，觀眾即演員。從周秦漢唐一路走來的西安人，他們迷戀秦腔，并不全因它土生土長古音古意，而是秦腔石破天驚的撕扯吼叫最能表達他們靈魂的渴望震顫。這個城市，地下埋有皇陵，地上建有寺廟，陰氣重于陽氣，人們用秦腔驚天地泣鬼神的陽剛之氣，來平衡幾千年郁積的陰氣，據(jù)說能達到陰陽平衡、剛?cè)岵?/p>

秦腔是三秦大地不可或缺的精神食糧，當?shù)厝藗€個都會唱幾句，村村都有"自樂班"，逢年過節(jié)，便是村民過戲癮的最好時光。

具有8000年文明史的天水，也是秦腔的發(fā)源地。

天水有個古跡叫牧馬灘，是當年秦朝放牧的地方，也是為宮廷選擇良馬的御所，也是當年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民東移時，也把自己當時的自娛的唱腔也帶到了陜西，由于秦朝的強大，以及生活的富足，人們當時的娛樂也只是擊缶而歌，沒有形成定勢的唱腔和招勢，隨著一匹匹良馬和天水送馬人的不斷的來往于天水與關(guān)中，西部的歌謠和故事被當時的聰明人編成了故事并且?guī)нM了當時的秦國。

當?shù)氐膫髡f，當時秦穆公很喜歡聽歌謠和傳說，就廣為搜集當時的好聽的歌曲，但他都不滿意，后來，有個天水的送馬人叫禺餮的就把流傳在天水的民間小調(diào)和說唱故事情節(jié)的說唱人，帶到了當時的國都咸陽。秦穆公聽了很高興，并且經(jīng)常讓他們?yōu)樗f唱，禺餮看見國王喜歡，就組織了一個更大的說唱團隊來到了秦國，還組織聰明的說書人繼續(xù)為他編唱。由于宮廷的暢行，這種不成熟的藝術(shù)也就流到了民間。到了唐朝，李世民在長安看到起源于天水的秦腔后也感覺很好，由于他的先祖也是天水人，他的父親李淵就在天水所生，據(jù)說是在今天的皂郊梢子坡，一說是燒紙坡，李淵離開家鄉(xiāng)時，在坡下燒紙而祭奠祖先，然后離開天水到了山西。

秦腔的唱腔定型發(fā)展在唐朝，隨著社會的安定和富足，人們的精神需求也就越來越豐富。長安也是國際化的都市，秦腔的發(fā)展也就自然不在話下。今天的天水每到了有重大的慶典和節(jié)日，當?shù)氐娜藗兌家M織演唱集會，家里蓋房子也要請秦腔的藝人來家里安神。

秦腔以關(guān)中方言語音為基礎，特別是涇河、渭河流域諸縣的語言發(fā)聲為“正音”。因周代以來，關(guān)中地區(qū)就被稱為"秦"，秦腔由此而得名，是相當古老的劇種之一。因以棗木梆子為擊節(jié)樂器，又叫"梆子腔"，因以梆擊節(jié)時發(fā)出"恍恍"聲，俗稱"桄桄子"。清人李調(diào)元《雨村劇話》云："俗傳錢氏綴百裘外集，有秦腔。始于陜西，以梆為板，月琴應之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。""亂彈"一詞在我國戲曲聲腔中的含義很多，過去曾把昆曲、高腔之外的劇種都叫"亂彈"，也曾把京劇稱為"亂彈"，還有的劇種也以亂彈命名，如溫州亂彈、河北亂彈但是，更多的仍用在以秦腔為先、為主的梆子腔系統(tǒng)的總稱上。

明代朱權(quán)《太和正音譜》載：“元知音善歌者，三十六人中之首者盧綱，咸陽人，音屬宮而雜商，如神虎之嘯風，雄而且壯，為當時之杰”。演員吐字以涇陽、三原語言為“標準”。史書記載明代中葉咸陽就已流行秦腔，武宗正德五年（1510）武功康海組建戲班，演唱“康王腔”。清康熙年間（1662—1722），咸陽的秦腔班社已為數(shù)眾多，如保符班、江樂班、華慶班、雙才班等。乾隆時期（1736—1795）翰林院學士嚴長明（江蘇人）宦游陜西，酷愛秦腔、所著《秦云擷英小譜》記載關(guān)中秦腔班社共有36個，并以禮泉、周至、渭南、大荔為四大流派。此時，演員白雙兒、豌豆花和金墜子等隨涇陽錦繡班演紅西安城內(nèi)。1912年，李桐軒、孫仁玉、范紫東和高培支等人，受辛亥革命影響，辦起“易俗社”，并編寫出《一字獄》等劇本。咸陽各縣以“易俗社”為榜樣，先后成立了“高興班”（長武），“馬家班”（武功），“秦貴社”（禮泉），“益民社”（咸陽），“曉鐘社”（乾縣）、“新中社”、“明正社”（三原）等演出團體。1937年中共陜西省委（駐涇陽縣云陽鎮(zhèn)）、關(guān)中工委（駐旬邑縣馬家堡），相繼成立了七月劇團、關(guān)中劇團、關(guān)警劇團等，創(chuàng)作演出《大上當》、《新教子》、《十里塬》等大批新劇目，在唱腔、表演、舞美、服飾等方面都有創(chuàng)新。建國后，咸陽地區(qū)有專業(yè)劇團14個，創(chuàng)作了大批新劇目，涌現(xiàn)出眾多知名演員，如郭明霞、王麥蘭、舒曼莉、馬金仙、趙斌、王義民、昝金香等，新秀如趙改琴、王平、白萍、馮武耕、王亞萍等。這些演員均先后在西北、省、市會演大賽中獲獎。

秦腔因其流行地區(qū)的不同，演變成不同的流派：流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)大荔、蒲城一帶的稱東路秦腔（即同州綁子，也叫老秦腔、東路梆子）；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、漢臺區(qū)、勉縣一帶有漢調(diào)恍恍（實為南路秦腔，又叫漢調(diào)秦腔、桄桄戲）；流行于乾縣、禮泉、富平、涇陽、三原、臨潼一帶的稱北路秦腔（即阿宮腔，亦稱遏宮腔）；流行于西安一帶的稱中路秦腔（就是西安亂彈）。西路亂彈流入四川后，與川北的燈戲、高腔長期共處，互相融匯，又采用四川語言，便逐漸形成獨具風格的四川梆子--彈戲；東路亂彈在京劇、晉劇、豫劇、河北梆子等劇種的形成過程中也起到了重要作用。各路秦腔因受各地方言和民間音樂影響，在語音、唱腔、音樂等方面，都稍有差別。近五十年來，東、西、南、北三路秦腔的發(fā)展趨于停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢。

秦腔的鼎盛時期在乾隆年間（1736-1795年），這個時期，全國很多地方都有秦腔班社，僅西安一地共就有三十六個秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。

咸陽秦腔唱腔，分板式和彩腔兩部分，每個部分均由“苦音”和“歡音”（又稱花音）兩種聲腔體系組成。苦音腔是秦腔區(qū)別于其他劇種最具有特色的一種唱腔，演唱時激越、悲壯、深沉、高亢，表現(xiàn)出悲憤、痛恨、懷念、凄涼的感情。歡音腔則歡快、明朗、剛健，擅長表現(xiàn)喜悅、愉快的感情。秦腔板式分為一板三眼、一板一眼、有板無眼和無板無眼四種。板腔稱謂有慢板、攔頭板、一錘安板、陰司板、二六板、拉錘二六板、帶板、尖板、滾板、二導板、雙錘板等。總歸稱是六大板頭、慢板、帶板、墊板、二導板和滾板。秦腔曲牌分為弦索類、擊樂類、嗩吶類、笙管類、海笛類、套曲類共6種。早期樂隊分文、武兩部6人。

秦腔的角色有“十三門二十八類”之說。老生分安工老生、衰派老生、靠把老生，須生分王帽須生、靠把須生、秦腔。

秦腔(16張)紗帽須生、道袍須生和紅生，小生分雉尾生、紗帽生、貧生，武生、幼生，老旦，正旦分挽袖青衣、蟒帶青衣，小旦分閨門旦、刀馬旦，花旦分玩笑旦、潑辣旦、武旦，媒旦，大凈，毛凈，丑分大丑、小丑、武丑。各門角色都有獨特的風格和拿手戲。演唱時須生、青衣、老生、老旦、花臉多角重唱，所以也叫做“唱亂彈”。有人贊美秦腔是“繁音激楚，熱耳酸心，使人血氣為之動蕩”，正是出于秦腔表演的特色。其表演技藝質(zhì)樸、樸實、粗獷、細膩、深刻、優(yōu)美，以情動人，富有夸張性，生活氣息濃厚，程式嚴謹，技巧豐富。身段和特技有趟馬、拉架子、吐火、吹火、噴火、擔子功、梢子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭掃燈花、頂燈、咬牙、耍火棍、跌撲、髯口、蹺工、獠牙、帽翅功等。

秦腔的臉譜講究莊重、大方、干凈、生動和美觀，顏色以三原色為主，間色為副，平涂為主，烘托為副，所以極少用過渡色，在顯示人物性格上，表現(xiàn)為紅忠、黑直、粉奸、神奇的特點，格調(diào)主要表現(xiàn)為線條粗獷，筆調(diào)豪放，著色鮮明，對比強烈，濃眉大眼，圖案壯麗，寓意明朗，性格突出，格調(diào)“火暴”，和音樂、表演的風格一致。秦腔臉譜歷史悠久，在陜西武功境內(nèi)出土的明代“康海臉譜”是目前發(fā)現(xiàn)的最早的秦腔臉譜，陜、甘兩省的秦腔由于各自形成了不同的演出風格，故在臉譜塑造上也涌現(xiàn)出了許多流派，比如甘肅秦腔就有隴南派臉譜、隴東派臉譜和代表甘肅中路秦腔的“耿派”臉譜，陜西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔臉譜。

秦腔唱詞結(jié)構(gòu)是齊言體，常見的有七字句和十字句，也就是整出戲詞如同一首七言無韻詩一樣排列整齊。和唱詞相對應的是曲調(diào)，演唱者根據(jù)這種循序漸進的節(jié)奏，層層推入地展開故事情節(jié)。那么如何來改變節(jié)奏的快慢呢？這正是秦腔唱腔“板路”起的作用。秦腔屬于板式變化體劇種，有二六板、慢板、帶板、墊板、二倒板、滾板等六大板式。二六板就是兩個“六板”，一個六板要敲六下梆子，都是強拍。其它各種板式都是將二六板加快、減慢、自由、轉(zhuǎn)板等變化而成的。這樣藝術(shù)家就可以根據(jù)劇情需要，使用不同的節(jié)奏來表達情感了。

秦腔所用的樂器，文場有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、嗩吶、海笛、管子、大號（喇叭）等；武場有暴鼓、干鼓、堂鼓、句鑼、小鑼、馬鑼、鐃鈸、鉸子、梆子等。秦腔中最主要的樂器當然是板胡，其發(fā)音尖細清脆，最能體現(xiàn)秦腔板式變化的特色。

秦腔臉譜作為中國最古老劇種之一的舞臺美術(shù)的有機組成部分，其譜繪制風格古典獨特，體系完整，與京劇臉譜、川劇臉譜并稱中國三大臉譜系統(tǒng)，且對國粹京劇臉譜的形成與發(fā)展影響深遠。

秦腔臉譜，作為秦腔戲曲藝術(shù)的固有組成部分，有它自身的一套完整體系，多年來一直保持。對于秦腔臉譜的特點及其與京劇臉譜的關(guān)系，著名京劇研究家、京劇臉譜繪制大家、九十余歲高齡的劉曾復先生在《淺談秦腔臉譜》一文中有精彩的論述：“在發(fā)展中，京劇也很自然地向花部中重要劇種秦腔吸取非常有益的經(jīng)驗，包括臉譜。……秦腔臉譜總的來說比現(xiàn)行京劇凈角臉譜復雜，特別是眉眼花紋比較碎。現(xiàn)行京劇凈角臉譜雖然比較簡單整齊，但是京劇早年的臉譜中許多碎臉和歪臉的花紋還是細碎的。秦腔臉譜的復雜表明它比現(xiàn)行京劇凈角臉譜古典。

秦腔所演的劇目數(shù)以萬計，傳統(tǒng)劇目大多出自民間文人之手，題材廣泛，內(nèi)容紛繁。因時代久遠，佚散頗多。

秦腔班社演出，不僅為當?shù)厝绥姁郏氨本┭莩鲆鄲蹥g迎，被稱為“傳情在無意之間”，“啞趣傳神許擅長”。

整理而已。

黎樂2013。11。10

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