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□墨未濃

欣賞書(shū)法作品，字和人是聯(lián)系在一起的。書(shū)法家們凡寫(xiě)一幅字，都要簽名、書(shū)號(hào)、鈐印、閑章等等。收藏者給人看時(shí)，會(huì)炫耀這是某某人的字，以顯示其身價(jià)和風(fēng)格。

書(shū)法家一旦做了壞事，留下惡名，就會(huì)字隨身變。很難再有誰(shuí)堂而皇之地把“壞人”的字掛到自家廳堂上，更不會(huì)向人們炫耀，這不能不說(shuō)是書(shū)法藝術(shù)的一大遺憾。

論及北宋書(shū)法，史上素有“蘇、黃、米、蔡”之說(shuō)。這四大書(shū)家是宋代書(shū)法風(fēng)格的典型代表。“宋四家”中的前三家，分別指蘇軾、黃庭堅(jiān)和米芾。明清以來(lái)，另一種說(shuō)法認(rèn)為，從四家的排列次序及書(shū)風(fēng)的時(shí)代特色看，“蔡”，原本是蔡京，蔡京的字“筆法姿媚，字勢(shì)豪健，痛快沉著”。由于蔡京是“六賊”之一，作惡多端，聲名狼藉。宋欽宗即位后，將其逐出京城，發(fā)配他鄉(xiāng)。蔡京權(quán)奸官棍嘴臉委實(shí)可憎，人們從感情上實(shí)難接受，后人厭惡其為人，便以蔡襄取代了他，蔡京的書(shū)法作品極少流傳后世。

宋朝秦檜，賣(mài)身求榮，投降番邦，殺害民族英雄岳飛，是個(gè)令人不齒的大奸相。后世通過(guò)所鑄人像，讓他和另外三個(gè)奸人，永生永世跪在岳飛面前，弘揚(yáng)天地正氣，鞭撻人間丑惡，以解民眾心頭之恨。

如此對(duì)待處置秦檜，實(shí)屬天公地道。但說(shuō)句實(shí)在話(huà)，也給書(shū)法史留下了遺憾。秦檜出身狀元，博學(xué)多才，尤其在書(shū)法方面造詣?lì)H深。在早年名聲尚好時(shí)，他深得宋徽宗趙佶信任，破格任御史臺(tái)左司諫，負(fù)責(zé)處理朝廷往來(lái)公文。

在處理公文中，秦檜發(fā)現(xiàn)各地公文字體不一，極不規(guī)范，便潛心研究字體，以宋徽宗“瘦金體”字為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種字體獨(dú)特，工整劃一，簡(jiǎn)便易學(xué)的字體，并用這種新體字謄寫(xiě)奏折。宋徽宗看了非常喜歡，下令全國(guó)各地用秦檜的范本字體書(shū)寫(xiě)公文。秦檜創(chuàng)立的字體本該叫“秦體”，因秦檜是奸臣，人們就把這種字體命名為宋體了。

今天，宋體仍然是應(yīng)用最廣的字體。秦檜為漢字的普及和傳播立下了大功，應(yīng)該是中國(guó)歷史上最有影響的書(shū)法家之一。但此人有才無(wú)德，因人廢字，令人惋惜。

清朝和?，在書(shū)法、詩(shī)文上有很深造詣，他的字和乾隆相似到了以假亂真的程度。乾隆一生喜愛(ài)做詩(shī)、書(shū)法，和?為迎合乾隆皇帝，在這些方面下了不少工夫，并達(dá)到了較高水平。和?經(jīng)常與乾隆和詩(shī)，乾隆的書(shū)法很見(jiàn)功力，和?刻意模仿。后來(lái)，和?寫(xiě)的字酷似乾隆，乾隆后期有些詩(shī)匾干脆交由和?代筆。

和?才華出眾，聰明過(guò)人，精通滿(mǎn)、漢、蒙古、西藏四種文字。但他陰險(xiǎn)奸詐，玩弄權(quán)術(shù)，為討皇上歡心，經(jīng)常投其所好。在位高權(quán)重時(shí)，貪婪成性，狂妄至極。最終被嘉慶皇帝處死，留下個(gè)千古罵名。其書(shū)法藝術(shù)也隨其惡名，被歷史滾滾洪流淹沒(méi)。

書(shū)法作品是心靈的直接表現(xiàn)，既是個(gè)人的，也是民族的；既是藝術(shù)的，又是政治的。書(shū)法家留給后人的是美名還是罵名，不在于作品，而在于人品有，蔡京、秦檜、和?的書(shū)法作品難以流傳后世，自在情理之中。

歷史記載著過(guò)去，也啟示著未來(lái)。從書(shū)法藝術(shù)角度說(shuō)，的確委屈了蔡京、秦檜、和?。但這可以提醒今天的官員，千萬(wàn)不要作奸臣、佞臣、叛臣，也不要作貪官、淫官、混官。

官品連著人品，人品展示官品，官品離不開(kāi)人品的支撐。好人不一定是好官，但好官必須是個(gè)好人。做官一陣子，做人一輩子；從政先修德，做官先做人。沒(méi)有一流人品做底子，再好的才華也無(wú)法抵消千古罵名。

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