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三界共生，輪回有度，在人、魔、佛三界之中，則人有人的善惡，魔有魔的規(guī)則，佛有佛的修為，而無論以哪種狀態(tài)存在，其實也無所謂好壞之分，
世事是人的善惡，是人的輪回，是魔的幻化，是佛法道然的修為。所以人生路上便是一種修行，祛惡揚善更是一種修煉。無論是擁有火眼金睛可以看穿一切妖法，還是取經(jīng)信念貫穿始終，對于佛法的追求與弘揚才是最終目的，對于普度眾生的渴望才是最大的動力。
三界之中，魔需修煉千年方能化成人形，所以魔性的去除是一種長久的歷練。而人乃天地靈性之物，能轉(zhuǎn)世為人的便已有千年之修為，可是人心的修煉才是最重要的修行。如果人的心壞了，從此只是損人利己、從此只有害人之心、從此做盡傷天害理之事，即便是有人的外形，又怎可稱之為人呢？
然而，魔又是什么，什么又是魔呢？首先看看魔字，將魔字分開即是一個“麻”與“鬼”的組合。麻是一種很容易生長的植物，種子落地即生出密密麻麻的枝蔓，進(jìn)入麻叢中容易分不清方向，心中就會產(chǎn)生驚慌恐怖、疑心重重。有疑心就會生暗鬼，這份疑念也會變成魔，將人心困住，使人總是在驚慌中。所以魔，亦是一種不好的心態(tài)，也是一種心生的雜念，從而使自己充滿恐慌和憂惱。
魔，亦非物，亦非人，無具象，無幻化，生無本命，亡亦無靈，是心表不一，是邪氣重重。貪戀眾生性命，取之則為修煉，經(jīng)千百年以成人，經(jīng)萬年可位列仙班，但終究不得自由，不可作歹，不可欺世，不可枉殺，不可越界為人。所謂，不封魔不成佛，魔亦為佛，但佛只為普化，皆度一切。魔則自我修為，不與眾生相度，亦不是大佛，皆無廣生的修度，即不成大佛之本，則需苦難的修為與普度眾生的胸襟。
三界為生，上則乾運，下則坤程，人乃世間之天成，運程之所達(dá)。然而何為人，就要先看看“人”字。“人”，像一個人體——上半部，像頭顱和軀干。說明一個人要正直、挺拔，堅定、頑強、奮發(fā)、向上。更加說明，人要昂起頭、提起胸、堂堂正正；下半部，像兩條腿，表示人要腳踏實地的走路，同時也表示人是需要互相支撐。因為人是一種相當(dāng)脆弱、相當(dāng)無助的生物，又是一種群體動物。人活著，就是與人共存。人的物質(zhì)生活，精神生活都有賴于與他人互惠、互存。因此，人與人應(yīng)該互相支撐。你支撐著我，我支撐著你，誰也離不開誰。倘若離開，“人”也就立不住了。孤立、無助的個體的人，在社會上是生活不下去的。眾叛親離、自私自利之人，只能是自取滅亡。
心生蓮花自會向佛修緣，惡從膽生不覺魔性纏身。人之謂天地靈物，從來需要修行，是天擇之選，亦地勢因由，看清過往的自己，更需反省，悔過罪行，知善惡，辨是非。而人不可向惡，亦不可惡為。人心如惡，便不明自己的行為，給世間只有罪惡，亦不知悔改，總覺得惡才是人之生性，不需時日，與魔妖則無異。終會害了親人，不分善惡，對任何人都可為非作歹，終將成為禍患遺害世間。人心向善，定是一種修度，是一種自我覺醒，也可幫扶他人。如若潛心修佛，一心向善，便是一種修煉的開始。人生處處皆修緣，人生無處不修佛，修身修心皆是修行，無論何處、無論何時，善念長存、心懷眾生就會有修佛之緣，終會結(jié)善果。
佛法無邊，佛修無盡，無量無為，無生無滅，盡是輪回，世事無期。無極無所修為，無妄無所悔生，看空即是無所貪念，所悟即是生生一致，幾度修得空山一半，似環(huán)合雙十道盡滄桑。
佛，本是一種極致的修為，是功德圓滿的意思。可是“佛”到底是什么，究竟又該如何解釋，那就不得不看看“佛”字，將“佛”分開，左邊為人，右邊為弗，也就是說，佛是需要人的修行才能達(dá)到的，只有經(jīng)歷人事滄桑才可能成佛。再來看右邊的“弗”字，這個字又可拆分來分析，首先很直觀的可以看到“弓”字上面加兩弦，即為“弗”，弗字藏于草下，即為“?”fu。是道路上雜草太多，不便走的意思，也有紛亂之意。所以說，修佛之路便需要自我超越、自我改革、自我反省、自我修為、自我修行，對于一路上那些使你分心、使你彷徨無措、使你無法堅持、使你意志渙散的東西都要以勇敢的心去克服，不可半路放棄。同時，每個修佛之人也要有兼愛眾生的心，唯有眾生在心，幫助眾生脫離苦海，使一切回歸本然，使萬物生息有序，才可能成為修佛路上的成者。
佛本無疆，人非草木，魔亦有度，世事輪回只是人生幾秋；無佛無魔，無欲無求，無聲無息，滄桑幾許只是人情冷暖。看是佛是魔，皆是人心善惡，心存何念皆是人之修為，功德能否圓滿需看與佛的緣分有幾何了！
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