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前天，聆聽了一位心理學教授的精彩講座，本人收獲頗多。教授列舉了一起發生在上周的突發事件：本地某中學三名女生相約墜樓身亡，事后發現她們的幾段QQ聊天記錄，討論內容竟然是哪種死法能讓家長最痛苦。教授在分析案例時指出，家庭教育失敗是導致悲劇發生的主因。此類事件的發生成逐年上升的趨勢，她呼吁大家要高度重視家庭教育。
在現實社會中，一個好家庭，勝過一所好學校；一位好家長，堪比一名好教師。毋庸置疑，隨著社會的發展，家庭教育越來越引起大家的重視，但是家教錯位的問題越來越突出，主要體現在教育功能和目標的錯位。
家庭教育功能主要是思想道德和行為習慣的養成教育，重在從小培養孩子陽光的情趣、良好的行為習慣。但是，很多家教目的定位在成才教育上，把孩子升入重點學校放在首位，甚至做為家教的唯一目標。這種唯智育、短視的，甚至一次次的“起跑線”式的家庭教育，必將導致孩子在家長眼里，無論怎樣努力也永遠不如同班的張某，隔壁的李某。久而久之，孩子煩悶厭學，頂撞沖突，乃至悲觀厭世，造成家庭矛盾升級，師生關系緊張。
要想化解矛盾，緩解緊張，家長必須在孩子思想道德和行為習慣的養成教育上花大力氣，整個家庭應該好好補一補“溫良恭儉讓”中華民族傳統美德。
“溫良恭儉讓”出自《論語•學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。“溫良恭儉讓”表現在外是一個人做人的態度，行為的風范；植根于內則是人格的修養，文化的積淀。
溫文爾雅，如沐春風
“溫，謂顏色和也。”家長培養孩子對人對事的態度要溫和。如文火煲湯，不溫不火則是恰到好處。火太猛，則水已干涸，而湯不熟；反之則湯失味道。待人不太過于熱情也不能冰冷而拒人千里之外，當以溫和適度。同理，做事不急于求成，也不吞吞吐吐，應循序漸進、有條不紊。
“溫”的反面是“躁”。“躁，性情不冷靜之謂也”。當下的社會，浮躁而喧嚷，為官者強調立竿見影的政績，經商的追求一夜暴富，網紅則一裸成名，孩子要一考成才。上級對下屬吆三喝四，家長對孩子失去耐心，全因失了“溫”，沒有了“和顏悅色”“和氣致祥”“溫柔敦厚”“溫文爾雅”。
十年樹木，百年樹人。最急不得的是教育事業，家庭教育最需要的是和風細雨，潤物無聲。大家知道反季節蔬菜不安全，催生的食物有危害，那么，為什么在最重要的下一代教育問題上就不能施之以陽光雨露，靜待花兒綻放呢？
父母不要總是拿自己永遠也實現不了的目標來強加給孩子，把他看作一個平常人吧！父母要做的是在孩子幼小時給予溫和的親密，又在孩子長大后學會得體的退出，照顧和分離是父母在孩子身上必須完成的任務。
心存善良，愛眾親仁
“良”，是善良、美好、仁義、忠誠，是存在于內心用來衡量是非善惡的標準。“良”是道德品質的核心，“溫、恭、儉、讓”則是它的自然流露和表現形式。沒有優良的道德品質，就沒有真正的“溫、恭、儉、讓”。
近日，中紀委網站刊發《這10件事千萬要操操心，不要“護犢子”》一文，其中列舉了10件事，提醒廣大領導干部操操心、留留神，不能“護犢子”。落馬官員中，很多違法違紀行為都具有家庭屬性，不少老虎管不住自己的孩子。周永康大兒子憑官倒牟利，郭伯雄曾嘆氣說自己兒子郭正綱以后是個大麻煩，令計劃更是違紀處理自己兒子車禍事件。同理，如果家庭教育缺失了“良”，必將禍起蕭墻。
著名學者周國平說：“我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進一所名牌學校，謀一個賺錢職業，這種東西怎么有資格成為人生的目標？所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個善良、豐富、高貴的人。”
善良表現在感情上，有同情之心，憐憫之心，對人包容、厚道；表現在行動上，樂于助人，而又不求回報。要把善良根植于孩子的心中，父母必須身先躬行。父母對周圍人應表現出真摯的同情，并付諸行動幫助身邊正遭受痛苦和不幸的人。父母還應以自己的善良感染和陶冶孩子，在孩子的心中撒播善良的種子。要熱忱支持孩子的獻愛心活動，為了培養孩子的愛心，學校、社會經常舉辦為希望工程、為身邊不幸的同齡人獻愛心的活動，父母應支持和參加。
為人恭敬，不卑不亢
“恭”“敬”是近義詞，“在貌為恭，在心為敬。”“恭”是表象，“敬”是本質。意思指態度端莊，對人謙和尊重，對事認真負責。
為人恭敬，過之則為“傲”，不及則為“卑”。在強者面前笑談自如，不亢不卑；在弱者面前謙虛恭敬，一視同仁；對待尊長之人，要尊重他們的觀念和生活習慣；對待不了解的群體，要承認自己的局限，不凌駕于他人之上。
除了對人的恭敬，做事也要有恭敬的態度。比如《弟子規》里講的要衣冠整潔、“步從容、立端正”、“幾案潔、筆硯正”，乃至“喪盡禮祭盡誠，事死者如事生”，都要求做事要有恭敬的態度。“敬事”當中，也包括“敬業”——以恭敬的態度對待自己的工作。如果對待工作都能有“出門如見大賓，使民如承大祭”的認真勁頭，那么社會上泛濫的種種假貨、毒貨，在生產中的任何一個環節，都應該能被舉報出來，不致毒害人們這么久。
儉以養德，愛惜物力
“儉”，是指對生活欲望的節制和對財力物力的儉省。自古以來，節儉都被當作修身立德的重要內容，古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”艱苦奮斗、勤儉節約是中華民族的傳統美德。
儉，是安邦的方略，“足國之道，節用裕用，而善藏有余”，大凡明君無不以此作為治國方略；儉，是持家的法寶，俗話說家無三代富，為什么？都因祖上富裕后，兒孫放棄節儉；儉，更是修德的良訓，君子多以儉德避難，非淡薄無以明志，非節儉不能保持操守。
窮當克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。崇尚節儉，不是強求孩子節衣縮食，而是反對無度揮霍，漫天鋪張。暴殄天物，終會得到大自然的懲罰。
謙讓寬容，海納百川
“讓”字含有退讓、謙讓、辭讓的意思。不讓則為攻擊，過讓則為畏縮。“讓”字里面包含著講文明，講禮貌，講團結，講道德，克己為人，顧全大局的豐富內容。
如何讓孩子學會謙讓呢？學會謙讓必須淡化、消除孩子的“眾人為我”的心理，讓孩子學會理解，學會商量，學會等待，學會分享，學會寬容。
孩子在學校被別人欺負了，家長問：“你不也長手了嗎？為什么不打他？”孩子答曰：“老師說要互相謙讓。”你會不會覺得老師太迂腐了？我來告訴你，“孩子現在不吃一點虧，長大就會吃大虧。”
交通規則上有“安全行車，禮讓三先”。禮讓三先是指先讓、先慢、先停，這個理念是由原河北省邢臺地區車輛監理所劉團君同志在1964年春天提出來的。50多年來，廣大駕駛員考駕照時知道，但開起車來就忘了。交通嚴重擁堵，交通事故頻發最主要原因是沒幾個人做到“禮讓三先”。孩子坐在你的車里，你是不是還在飚車，是不是見縫插針，是不是發生了小刮擦就罵娘甚至大打出手呢？
家長教孩子學會“溫良恭儉讓”，將會避免家庭悲劇發生，也是和美家庭的開始！
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