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文/魏巍

去朋友家做客，偶然看到朋友窗臺(tái)幾盆顏色各異的菊花妖嬈地綻放。吸允著菊花的芬芳，想起在書(shū)城讀書(shū)，偶然翻閱到陶淵明筆下的采菊東籬。眾芳搖落，萬(wàn)木凋零，而菊花卻在蕭然的季風(fēng)里迎霜開(kāi)放，給荒蕪清冷的大自然增添無(wú)盡的情趣與超逸……

歷代文人喜好詠菊，寫(xiě)出數(shù)不勝數(shù)的菊花詩(shī)賦。而最能刻畫(huà)菊花神髓，莫過(guò)于歸耕田園的陶淵明。其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句可謂婦孺皆知，千古傳唱。

依稀記得曾讀過(guò)一篇南朝宋人檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》中記載，陶淵明與菊花的一則故事：有一年重陽(yáng)節(jié)，他在東籬下賞菊，撫琴吟唱，忽而酒興大發(fā)卻沒(méi)有備酒過(guò)節(jié)，只好漫步菊叢，采摘了一大束菊花，坐在屋旁籬畔惆悵。猛然抬頭見(jiàn)一白衣使者載酒而來(lái)。一問(wèn)才知是江州刺史王弘派來(lái)的送酒差使，王弘久欲結(jié)識(shí)這位名士，曾多次給陶淵明送酒。陶淵明大喜，立即開(kāi)壇于花叢中暢飲，酒酣而詩(shī)興起，吟起了《九月閑居》這一首名詩(shī)。陶公詠菊、白衣送酒的故事也成為后世文人喜好的典故。

詩(shī)人淡泊孤高、卓然離俗的情操與菊花相通，那種悠然自得、潔身自好的心性讓人追慕。《紅樓夢(mèng)》中詠菊詩(shī)會(huì)上十二首菊花詩(shī)與陶淵明相關(guān)的就有五首。薛寶釵的《畫(huà)菊》“莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)”，探春的《簪菊》“長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂”。以及林黛玉的《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。而黛玉就是憑這三首詩(shī)奪魁。曹雪芹塑造一個(gè)纖細(xì)敏感、清高傲世、才華過(guò)人且處風(fēng)雨飄搖之境的林黛玉，借她對(duì)命運(yùn)的感嘆，對(duì)陶淵明的傾慕，來(lái)表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦，無(wú)處安身的凄然。也學(xué)陶潛，不為官、不出仕，隱居南山，散漫林泉，做著無(wú)法實(shí)現(xiàn)的桃源夢(mèng)。在菊花圍繞的柴門(mén)里，陶公用過(guò)人的才華，獨(dú)創(chuàng)了田園詩(shī)句，打破了玄言詩(shī)的統(tǒng)治。用其新穎別致的思想內(nèi)涵與獨(dú)特高潔的藝術(shù)風(fēng)格，給詩(shī)壇帶來(lái)清新的氣息，升華至另一種高度。“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”、“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”這些詩(shī)句寫(xiě)出菊花完美的性格，也寫(xiě)出世人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)與仰慕。

陶淵明用人生的眼光調(diào)合著各種學(xué)術(shù)色彩，呈現(xiàn)出或儒、或道、或僧的思想。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”南山超塵離俗的世外生活，令陶淵明希心向往、駐足徘徊。常獨(dú)隱山間，修煉絕粒避谷之功，過(guò)著“晨采山藥，夕閑素琴”的世外生活。陶淵明常泛舟煙波，夜宿水濱，樂(lè)飲川澗。看靜月澄澈高遠(yuǎn)，聽(tīng)秋風(fēng)蕭瑟長(zhǎng)逝。每撫杯感嘆：日往月流，物久人淡，我輩當(dāng)好自修養(yǎng)！然而陶敬遠(yuǎn)剛過(guò)而立之年，便奄然辭世，魂歸蒿里，修煉仙丹，長(zhǎng)生不死的方術(shù)讓陶淵明感到是一種欺騙。陰陽(yáng)造化無(wú)私，萬(wàn)物與人無(wú)不有生與死。求仙也罷，參道也好，只要可以讓自己的心釋然，不計(jì)較得失結(jié)果，又何須在乎永不永恒？人，只要看透了生與死，一切便淡然了。

歸去來(lái)兮的陶淵明亦是經(jīng)過(guò)痛苦的徘徊，幾番仕隱，終究看透了“真風(fēng)告逝”的塵世，消解了內(nèi)心的矛盾，徹底地歸隱了。世間的男女，不是每個(gè)人生來(lái)就能悟出自己的人生道路，參禪入道的醒悟飽含了許多痛苦的心路歷程。看慣了秋月春花，染盡世情風(fēng)霜，至美的風(fēng)景也只是一種存在。天地茵蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇，只是造物者的神奇。

文人墨客的情懷多半是悲秋傷春、憂郁低沉。在風(fēng)雨飄搖的人世間，心靈需要安然的依托，需要詩(shī)意的棲居，需要寧?kù)o的皈依。或?qū)ぶ救は嗤兜挠讶私涣魉枷搿⑵凡栉虻馈⑶写枨偎嚒Ｓ腥绻荃U之交，有如子期與伯牙的高山流水。然而知音可遇不可求，那些不屑權(quán)貴而孤高出塵的隱士，他們放棄了對(duì)朋友、情人、明君的追尋。或寄情于山水風(fēng)月、或夢(mèng)斷于桃源柴舍。有如梅妻鶴子的林和靖，有如酒劍平生的李太白，亦有采菊東籬的陶淵明。菊花的飄逸脫塵與陶潛安貧樂(lè)道、孤標(biāo)傲世的完美品性疊合在一起，就像一幅恬靜淡遠(yuǎn)的水墨畫(huà)，凝聚了他隱逸人生的靈性與神韻。菊花是知音，是他紅塵中的歸宿。

當(dāng)故事成為背影的時(shí)候，又有幾人不會(huì)久久地悵然？閱世愈久，創(chuàng)痕彌深，有如寺院中那株千年梧桐，斑駁的印記有著久經(jīng)歲月的刻痕。總將薪火試新茶，詩(shī)酒趁年華。當(dāng)時(shí)間悄然滑過(guò)，重覓舊時(shí)蹤影，那一路錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景，又怎么能再度拾揀？看盡了人世興衰浮沉，悲歡榮辱，那一聲沉重的嘆息，又豈止是光陰虛度，華發(fā)早生的凄涼？山川草木情，天地萬(wàn)物的心。那清醒后的平淡，才是他一生的去處！

倒過(guò)來(lái)的日子，又回到了從前。如一本線裝書(shū)，在夜燈下又被風(fēng)翻讀到第一頁(yè)。古老的愛(ài)情沉積在心里，千年又千年。那些執(zhí)手相看的身影，不問(wèn)滄桑的諾言，感動(dòng)讀者，感動(dòng)我。飲一口茉莉清茶，從此歲月靜好，冷暖自知。

陶淵明從生命的源點(diǎn)思考了各種思想，但始終沒(méi)有被任何一種學(xué)說(shuō)所俘虜，他保持了獨(dú)立傲然的本我。其實(shí)，真正的思想家是一泓清潭，其文境越高越淡，其人境界愈高遠(yuǎn)。自傲的人，容不得委心降志聽(tīng)命別人；自卑的人，容不得羞辱恥笑。而陶淵明最終的隱退鄉(xiāng)田，荷鋤染露，又是否是一種痛苦的自潔？翠竹明月、美酒菊花故好，只是在涼風(fēng)清院下，又怎能不隱透寂滅的禪意？又怎能不滋生一絲絲薄涼？

如果有一天逃避了喧囂，終有一天也會(huì)厭倦寧?kù)o。回望從前的美好，卻不知現(xiàn)在也會(huì)成為曾經(jīng)，將來(lái)又是這樣的重復(fù)。無(wú)論選擇了哪種生活方式，都無(wú)法灑脫自如，無(wú)法穎悟超脫。清醒是苦痛，沉迷是悲哀。只能在無(wú)邊無(wú)際的人世生涯里，各自去追尋自我的歸宿。

掀開(kāi)往事的扉頁(yè)，一縷涼意刺過(guò)心頭，在流失的情懷里，原來(lái)所有的滄桑都沒(méi)有韻腳。推窗，望不見(jiàn)你。你歸來(lái)，我已老去。風(fēng)景行走了千年，我，還在今生。

讀陶淵明的籬菊，我恍然間如同走進(jìn)夢(mèng)里，帶著溫暖的感動(dòng)走進(jìn)陶公風(fēng)情綺麗、濃墨重彩的賦中，又帶著無(wú)言的失落悄然歸來(lái)。鏡里塵緣已定，而鏡里的人是否如昨？推窗看夜空飄灑如櫻花的細(xì)雨，不知又寄存了多少人的夢(mèng)，落疼了多少人的心。

有人說(shuō)：寫(xiě)字的人多是寂寞，多情又無(wú)情，連筆墨都是感傷的。杏花煙雨的江南，被無(wú)數(shù)只筆填過(guò)，文字無(wú)法脫離人生與情感。追夢(mèng)的心淡了、薄了，染盡人世的霜華，如這本線裝的古書(shū)。

陶公詠菊、白衣送酒的故事很遠(yuǎn)，離我千年。又似乎很近，只是回眸過(guò)往的瞬間。歷史的長(zhǎng)河在身邊淙淙流過(guò)，一路風(fēng)塵，卻無(wú)法計(jì)量。然而詩(shī)人在隱逸的生涯中，內(nèi)心想必也有過(guò)幾度徘徊。只是終究還是不愿隨波逐流，遠(yuǎn)離萬(wàn)丈紅塵，追求超越的閑隱境界。忽然明白陶公的沉重和悲涼。或許沒(méi)有誰(shuí)愿意庸碌一生，沒(méi)有誰(shuí)愿意虛度華年，不同的生活背景下會(huì)造就不同的人生。

不知道此生我的知音是誰(shuí)，是某個(gè)與我擦肩而過(guò)的路人？是掛在天上的那輪明月？抑或是風(fēng)雪中的那剪梅花？還是寒風(fēng)中那簇妖嬈綻放的菊？這些都已然不重要了。在漫長(zhǎng)的人生苦旅中，不要有太多的留連，不要有太多的糾纏。帶著感動(dòng)走進(jìn)陶公的菊花情懷里，這樣的感動(dòng)一生也許只有一次，這樣的感動(dòng)一生也許只要一次。來(lái)時(shí)，不做輕松的懷想。離去，不做失落的回眸。

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