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第一次讀到瑞娜的《鳶尾》,可謂步步驚心,處處驚艷,只言片語(yǔ)之間人文精神、人性關(guān)懷與山水命脈層出不窮,漢語(yǔ)之美、之博大隱約穿行,帶給人的啟示與精神愉悅很難用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)清楚。既有整體感又各自獨(dú)立,或可看成一首長(zhǎng)詩(shī)也無(wú)不可。每句都布滿靈性或靈感,而且充滿性情或性格,讀她的鳶尾簡(jiǎn)直就是一種神奇的體驗(yàn)。它們先天的語(yǔ)感逼迫你非得一口氣讀下去不可。獨(dú)特的心靈符號(hào)與詩(shī)意的充足顯示著詩(shī)人揮灑自如的氣度和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備以及充沛的人生經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)。
瑞娜之“鳶尾”正是21世紀(jì)新詩(shī)百年這個(gè)時(shí)間結(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的一個(gè)有個(gè)性的“個(gè)體血脈”,她的個(gè)性寫作具有一定的啟蒙思想傾向,她有一個(gè)強(qiáng)大、復(fù)雜的傳統(tǒng):從五四時(shí)期的宗白華、冰心的“小詩(shī)體”,到上世紀(jì)80年代趙樸初確立的漢俳,后來(lái)還有兩個(gè)詩(shī)人必須提及,那就是顧城與海子寫下的俳句。
寫作是一個(gè)人性格的一部分。《鳶尾》是瑞娜的性格:溫潤(rùn)、知性。她創(chuàng)造、傳承與強(qiáng)化了中國(guó)人歷史與傳統(tǒng)中溫潤(rùn)與知性的性格,她拋棄了淺顯、哲理與格言式的傳統(tǒng),而把“鳶尾”帶入到中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的新文體形式革命,只是瑞娜的方式是緊貼于個(gè)體的生命體驗(yàn),并且以新詩(shī)現(xiàn)代性語(yǔ)言、邏輯、空間來(lái)構(gòu)造“鳶尾”的力道。
我閱讀完這部《鳶尾》,要與只讀了這60首的朋友強(qiáng)調(diào)的是:這不是傳統(tǒng)意義上的俳句,不是小機(jī)靈,甚至不是意境,更不是格言、寓言之類。俳句那種思維方式在知性上的間離、邏輯性上下咬合,以及從唐人絕句傳承而來(lái)的意境,都不足以涵蓋瑞娜這部《鳶尾》,至于冰心、宗白華與泰戈?duì)柛橇硪粭l哲理小詩(shī)或小語(yǔ)的審美路徑。
瑞娜的寫作(包括她的長(zhǎng)篇小說(shuō))是構(gòu)建一個(gè)人的現(xiàn)代主義文學(xué)的樣本,如果把她的寫作看作哲理小詩(shī)、禪詩(shī),那是沒(méi)有看到她縱深的生命體驗(yàn)與開(kāi)放的現(xiàn)代詩(shī)的空間,只是她做了一個(gè)巨大的減法,減到了“極簡(jiǎn)”,她寫過(guò)長(zhǎng)篇敘事詩(shī),不是沒(méi)有能力寫作大詩(shī),不要以為她在寫作上偷懶才寫一行兩行,從她一直清瘦的形體,可以想見(jiàn)她為寫作熬得多么狠。
我認(rèn)為瑞娜的“鳶尾”背后是一個(gè)現(xiàn)代文人的“自我啟蒙”,所以,她的寫作與斷句、哲理詩(shī)不在一個(gè)跑道。她的寫作是現(xiàn)代性的表達(dá),只是外在形式上與過(guò)去的俳句、哲理小詩(shī)有相同的地方。但精神實(shí)質(zhì)變了,內(nèi)部空間更是全新的。一個(gè)現(xiàn)代文人的精神生命與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、時(shí)代鏡像都在這小小的“鳶尾”中濃縮與呈現(xiàn)。她的這一次亮相,也充滿了被誤解,甚至被不以為然的詩(shī)人的?視與批評(píng),她對(duì)于當(dāng)前的詩(shī)歌群體來(lái)說(shuō),是一個(gè)陌生的闖入者,輕視的態(tài)度已經(jīng)成了當(dāng)下詩(shī)人的常態(tài),她游離于詩(shī)歌群體之外,自顧自獨(dú)立思考與寫作,她的興奮來(lái)自于寫出“普通人的人間滋味”。
瑞娜這部書,拿在手上,32開(kāi)本,白紙黑字,一行兩行,已經(jīng)構(gòu)成了“一種有意味的形式”,讓我想起在上世紀(jì)80年代我與詩(shī)人成明進(jìn)發(fā)起的“意味詩(shī)”。“鳶尾”是現(xiàn)代性的“意味詩(shī)”。
鳶身輕如燕,尾之短小,力道之均勻,滑行之自由,無(wú)疑是2016年春天里的一道風(fēng)景。今晚我們以美好的心情來(lái)欣賞瑞娜的《鳶尾》,理解一個(gè)有強(qiáng)烈創(chuàng)造欲望、有原創(chuàng)發(fā)明才能、有獨(dú)特寫作經(jīng)驗(yàn)、有生命縱深方向感的詩(shī)人、作家瑞娜的詩(shī)歌新文體。更多精彩關(guān)注瑞娜鳶尾博客
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