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我常常關注于路邊稀落生長的野花，它們沒有斑斕的色彩還總是一副無欲無求的樣子，仿佛早已安心于那一方天地，只是肆意享受春日的風吟鳥唱，無暇思及自己的盛開與衰敗。有時又好似在恬淡的微笑，默默地為花壇中央的美花喝彩。
每次想到這里，我總會停下來，靜靜的端詳它一陣子，想它難道就不羨慕牡丹的雍容華貴，就不嫉妒玫瑰的美艷妖嬈，就不想被一個年輕漂亮的女孩因喜歡而將自己折在手里，細細觀賞，以體現自己的價值嗎？這樣“坐”在路邊為他人鼓掌，也未免太沒出息了些。
久久思索，又久久未得，我便將之置于一旁沒有再想。過了一段時間迷上了《論語》，總是聽于丹在百家講壇上對其的講解。她曾提到一個《論語·先進》篇里比較罕見完整的段落，名為“待坐”。記載的是孔子跟學生們一起暢談理想的一件事。有這樣四個學生：子路、冉有、公西華以及曾皙。他們都對老師講述了他們美好的理想。前三者的雖一個比一個謙遜，但說起來都可以稱之為“志向遠大”，而曾皙的則顯得十分平常。我以為孔子會欣喜于他弟子的“鴻鵠之志”并加以贊揚和推崇?？沙龊跻饬系氖?/p>
孔子贊同的，且同樣為之向往的夢境，竟是“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎淅，風乎舞雩，詠而歸。”不由的驚怔，那個孔圣人的夢想，竟是，如此之平凡。我想象了一下那個場景。到了暮春時節，穿上新做的春裝，在這個大地開化、萬物復蘇的季節，陪同幾個成年的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗滌的干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞雩臺上，沐著春風，把自己融匯進去，與天地一起共同迎來一個蓬勃的時節，讓自己有一場心靈的儀式，之后結伴歌唱而歸。
這種生活閑適自在，也實在令人向往。好像看起來，做的這些都是日常小事，沒有什么舍己為人的無私心境，也沒有創立豐功偉業的壯志情懷。但是擁有這個理想的人，內心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想。這時我忽然就又想起那一片片的野花來了，是不是它們的心境也是如此？
就像臺灣女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”
在這條路上，奔波操勞的人太多了，為避于這種匆忙，只在路邊為他們鼓掌。自己自有自己想要的生活，至于是不是富貴榮華都無關緊要。
張九齡有詩云“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔………草木有本心，何求美人折。”蘭逢春葳蕤，桂遇秋而皎潔，這都是源于它們草木的本心，并不是為了要博得美人欣賞而去折。
我忽然就懂了那束花，那句話，那個女孩。
“草木有本心，何求美人折”請保持一顆自在心，去享受陽光溫和，歲月靜好。
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