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大部分人愿不愿做某件事主要取決于那件事究竟有沒有什么意義，如果沒有意義自然就不會有積極性去做。愿意的程度則要靠意義的大小來決定，兩者的程度成正比意義越大，則愿意做地熱情就越高。至于另一個難題——參照哪些標準來決定做什么和怎樣做才能算上有意義，則絕對不會有個統一的答案。因為那要取決于行動的主體，接受的是什么樣的世界觀和意識，他用什么樣的思維方式來思考和判斷。身處不同文化宗教氛圍的人很可能對同一件事給出完全相反的行為準則和是非標準。正如作為一個教徒，能夠把自己的一切財產和精力貢獻給宗教事業是最偉大和有意義的事情了，而在無神論者看來，世人們的生活水平的提高，各種需求能夠得到相當的滿足才是最最貨真價實的有用工作，全身心地投入宗教活動簡直就是愚不可及的迷信行為。（一般說：越抽象，越深奧，越超凡脫俗，越具有長久甚至永恒價值的事物便更容易被賦予更高的意義）。

這種對行為本身深層意義的追尋和在乎應該是人類獨有的。因為動物做每件事大多都可以用本能或當時的感受作為依據的。如狗啃骨頭的時候當然不會去想，啃點骨渣下來還可以補點鈣，她啃的徹不徹底主要取決于骨頭的軟硬程度，所以狗啃骨頭只能感受到一般而又相同的滋味，無法從那背后所隱藏的意義——也就是口味之外的好處——所帶來的享受。如果換成人，他可能在口服之外想到，骨上的筋很有營養，能夠增強韌帶的彈性，延緩軟組織的勞損和蛻變；啃下來的一點碎骨渣更有利于鈣質的補充，緩解骨病的痛苦，甚至能讓衰老的機體變得強壯起來。這樣想下去，這份骨頭的滋味比狗所體味到的不知道要美妙多少倍！

很明顯，人所能感受到的事物和行為之所以被賦予了獨特的意義，來源于人類的知識和理性，如果除掉這兩樣東西，那人類所獨享的意義也就成了無本之木。綜上所述，我們可以得出一個結論，如果某個人做事很少用理性的思維去考慮和分析判斷，一味地憑借直覺的牽引，感性的驅使沖動地蠻干，初步可認為他不具備一個完整成熟現代人的基本條件——他沒達到正常人的基本水準。

反過來說，正是因為人類的知識和理性是一直在發展和變化著的，因而，我們遇到掌握著錯的知識和扭曲的理性的人的機會遠遠大于碰到前面所介紹的那種人的機會。也就是說，世人最常見的情況是被各種意義所左右，去做大部分的事的，但因為知識的局限和理性的多元使得弄明白意義本身是真是偽具有相當大的難度。

追求意義是推動人類提升到更高靈魂層次的主要途徑，回顧人類過去所走過的道路和取得的成就可以充分證明這個觀點的正確。人們在歷史發展的各個階段，一直在逐步地探索自己究竟做哪些事和怎樣去做最符合自身的長遠和更廣泛的利益，而不是象狗一樣，只有今天的生命和眼前的物品才是唯一的意義所在。后來，人們又超出了自己的切身利益，這個相對狹小的范圍，進而開始追尋現實背后的緣起——也就是我們從哪里來？為什么？最終到底要到哪里去？這也就是到目前尚未被真正回答的，人類所想知道的最高形式的意義。

現代人雖然脫離了動物的本能，又走出了原始的蒙昧進入到了知識信息極大的時代，但畢竟知識是無限的，理性是多元的，因而，一不小心就會掉進意義的陷阱，用假知識所推演出的荒謬理性，干出讓本能動物都笑掉牙的蠢事來。這樣的例子，大到國家，小到個人都俯拾即是，無法數記。如果承認這個結論，不管做任何事的時候都要以謙遜客觀的角度，充分詳實的論證來作為行事的根據和理由才能盡可能的以現有的知識和理性盡量獲得那與初衷相符合的意義，而不是像一位哲人所說的：“那些被稱為通往天堂的道路，最終都通向了地獄。”除了一部分利欲熏心，故意編造天堂道路的野心家外，許多天堂道路的指引者都以為他自己已知道了關于天堂的知識，所以以理性的指導換算出了人類社會共同的意義所在，于是災難就不可避免的降臨了。災難發生的原因，主要是由于那些意義狂們失掉了應有的約束和制衡，所以達到了為所欲為漠視一切的程度。但人類以前對自身追求意義可能造成的破壞所應該維護的底線沒有一定的標準，也是有關系的。這些年，人類在“行為底線”觀念方面所達成的共識，應算是很偉大的。這就是：以人為本的觀念——包括人性、人道、人權。人類的行為只要觸碰到了這三人的底線便被認為是反人類的。也就是說用任何知識和理性都解釋不通了。也就沒有了任何意義。換句話說，就是連狗也趕不上的罪惡行為，被人類所不恥。

我覺得這個底線太重要了，正因為知識和理性是那樣的龐雜，人類可能在相當長的時間內也無法完全理出頭緒來。有了這個底線的存在就能盡可能地防止以各種新知識化生出的理性武裝的家伙們，用編造出來的謊言，堂而皇之地領導我們去追求最大的意義——最終把我們送進地獄。這個底線可是人類經過了數千年，喪失了數億生命所取得的成果。絕對不可以有任何人以任何理由去突破和逾越！

這樣的底線，對我們每一個普通人也是完全適用的，個人的德行操手，善惡、是非無論怎么復雜和多變，只要破壞了這三人的底線，便可以一票否決了。無須任何的辯解和掩蓋。都說：“世道太亂，人心不古，好像沒幾個好人了。其實只要能保持仁義善良真誠之心，無突破三人底線之惡，這樣的人都是可以算作合格的社會人的，無須把周遭的情況說的那么可怖。還是那句話，“知識是無限的；理性是多元的。”在追尋人們各種意義的道路上，我們要探索的時間還將很長，很長！

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