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我們傾向于對這個靜態(tài)的世界賦予動態(tài)的意義，你在秋天里看到收獲，他在秋天里看到冬天，在同一個事物里，我們讀出了不同的內(nèi)涵，這就是我們的知覺，我們用知覺來指導(dǎo)我們的行為，而不是客觀事實。

我們的知覺并不準(zhǔn)確，一個清秀的女孩在文科班大概只是長得不錯，而在一個女生匱乏的理科班卻顯得光彩奪目；我會因為一個人的缺點而記住他，在我的眼里他或許就只是這個缺點。

我們習(xí)慣于去解釋他人的行為，當(dāng)一個人偷竊了，我們會把他和他的過去比較，如果他過去親切善良，我們會認(rèn)為他是有苦衷的，如果他過去孤僻冷漠，我們認(rèn)為他就應(yīng)該是個盜竊犯；當(dāng)我們得知他確實有苦衷，我們還會和他換位思考，如果自己遇到這樣的事，會不會這樣做？如果會，那么他值得同情，如果不會，他天生就是個盜竊犯。我們就是在這種橫向和縱向的對比中，理解這個世界。

我們以偏概全，一個學(xué)習(xí)好的孩子一定品格優(yōu)良，一個學(xué)習(xí)差的孩子一定品德欠缺，一個熱情的人一定幽默，一個冷酷的人一定人緣不好。

我們天真的認(rèn)為人同此心，心同此理，別人應(yīng)該跟自己想的一樣。

我們覺得物以類聚，人以群分，清華的每個孩子都是才華橫溢，技校的每個學(xué)生都是淘汰品。

在剛剛遇到魔鬼之后，我們會覺得天使如此可愛，在一群天使之中，我們覺得每個天使都是平常人。

我們就是這樣，以有限的信息來認(rèn)識這個世界，而這些有限的信息又是根據(jù)我們的興趣、背景、經(jīng)驗、態(tài)度甚至是心情而主觀采集的，我們可以在一個模棱兩可的事件中，得出一個毫無根據(jù)的結(jié)論。

世界是一個圈子，我們把自己放在一個更小的圈子里，比來比去，以自己失真的眼睛來審視這個世界，這就是我們的世界觀，人生觀，價值觀。

所以，我們必須更為冷靜的看待這個世界，我們在乎的別人未必在乎，我們認(rèn)為的真理未必就是真理，不要在一個小圈子里跟他人比來比去，這樣看低了別人，更看低了自己。以一種更為開闊的視野，在一個更大的空間，更長的時間里來審視自己的行為，以一種自主客觀的心態(tài)，和主流體系保持理性的距離，把時間浪費的更有意義。

我們屬于時間長河中階段里的階段，讓我們慢一些，更慢一些，清楚的審視這個世界，看的更真一點，更長一點，讓自己活在一個客觀世界里，而不是他人的言語和期望里。

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